«Энциклопедия ГУМа»: Как в Москву 1959 года привезли Christian Dior В продажу поступила двухтомная история Государственного универсального магазина под редакцией Григория Ревзина
В московские книжные магазины ограниченным тиражом поступила «Энциклопедия ГУМа» — двухтомная история главного универмага Москвы под редакцией журналиста, архитектурного критика и историка Григория Ревзина. Среди историй, рассказанных в энциклопедии, — фестиваль молодёжи и студентов 1957 года, съёмки «Невероятных приключений иностранцев в России», спекуляция импортными блузками у гумовского фонтана, панихида по Надежде Аллилуевой в стенах универмага и другие исторические события. The Village публикует главу, посвящённую визиту в советскую Москву Ива Сен-Лорана и возглавляемого им тогда модного дома.
В конце 1950-х оттепель набирала обороты, знакомство совграждан (для начала москвичей) с Западом шло невиданными темпами. Не успел пройти шок от Международного фестиваля молодёжи и студентов — 34 тысячи иностранцев в городе в течение двух недель, — как на Москву обрушились в 1959 году Американская выставка в Сокольниках (июль — август), первый послевоенный Московский кинофестиваль (август), а в сентябре состоялась ещё и поездка Хрущёва в США, со всеми вытекающими последствиями. Но прежде всего этого в июне в Москве состоялось совсем уж непредставимое раньше и долго не повторявшееся впоследствии событие — публичные показы французского дома высокой моды, причём одного из главных и ведущих на тот момент. 10 июня 1959 года рейсом Air France в Москву прилетел Christian Dior.
Самого месье Диора, великого кутюрье, создателя стиля послевоенной роскоши new look, на тот момент уже не было в живых, его место занял юный Ив Сен-Лоран. В Москву приехал весьма узнаваемый Dior, однако это была первая коллекция Сен-Лорана как нового главы дома, линия «Трапеция», действительно последний писк моды, прообраз его дальнейших самостоятельных поисков.
С советской стороны вдруг обнаружилось амбициозное желание получить haute couture из первых рук, а не через страны социализма и даже не через Америку. Для чего французской стороне был нужен этот визит, сопряжённый со многими трудностями — долгими переговорами с Торгово-промышленной палатой СССР, необходимостью везти с собой решительно всё, включая собственного повара, специальным инструктажем сотрудников о нормах поведения в Советском Союзе, — не вполне понятно. Едва ли дом Christian Dior, находившийся тогда на пике известности, имеющий представительства по всему миру, строил серьёзные коммерческие планы относительно советского рынка сбыта: в СССР не то что отсутствовал рынок роскоши, там не было рынка вообще, опытные французские маркетологи не могли об этом не знать. Такое впечатление, что весьма затратная поездка была устроена скорее с пропагандистскими целями: современный европейский гламур прорвался за железный занавес! Мы первые сделали это. Изысканный, утончённый, аристократичный французский стиль проник в самый эпицентр потенциального противника, и никто не пострадал. Если русские задумались о красивой одежде, значит, война, наверное, пока откладывается.
Французы хотели, чтобы всё было на максимально высоком уровне и на полном серьёзе: продуманное срежиссированное шоу от первого до последнего часа, с расчётом на ошеломительный психологический эффект. Каждый шаг тщательно фиксируют специально привезённые с собой фотографы. Дефиле, собственно, начинается прямо на трапе самолёта. Манекенщицы, уже в диоровских туалетах и с соответствующим макияжем, с ликующими улыбками сходят на советскую землю — à vos ordres, передовая колонна французской моды к миссии приступила. Амуниция составляла 120 чемоданов одежды и всевозможных аксессуаров, а также 500 литров духов. На Западе манекенщиц привычно именовали «послами элегантности», но в тот момент это журналистское клише наполнилось реальным значением.
Всем участникам модного десанта ещё на родине были розданы правила безопасности:
— Возьмите с собой сигареты, помаду, косметику.
— Примите к сведению, что вы не сможете купить виски.
— Пожалуйста, не фотографируйте. Если вы берёте фотоаппарат, не снимайте детей, дома, мосты, военные постройки.
— Никогда не отказывайтесь от первой сигареты, которую вам предлагают. Это одно из правил вежливости.
— Не удивляйтесь, если к вам обратятся на улице с вопросами: откуда вы, были ли вы в СССР до этого, чем вы занимаетесь, каково ваше впечатление от Москвы. Это проявление дружественности со стороны московского населения. В особенности не смущайтесь, если прохожие улыбаются или удивляются при вашем виде из-за разницы в поведении и одежде.
— Чаевые для такси: 10 %. В остальных случаях оставлять чаевые не принято. Брать их почти всегда отказываются.
— Во время приёмов принимайте алкоголь умеренно, но не отказывайтесь, поскольку не принимать участия в тостах — одно из грубейших оскорблений. Тем людям, которые вам понравятся и которые окажут вам наилучший приём, дарите значки. Их вам раздадут заранее.
— Относительно моделей: перед интервью просим вас ознакомиться со специальной инструкцией и перечнем вопросов.
— Возьмите с собой несколько детективных романов для себя и для подарков служащим посольства.
— Женщины ни в коем случае не должны носить брюки. В последнее время в связи с этим было замечено негативное отношение к звёздам кино со стороны населения.
Афиши в городе немного простодушно гласили: «Французские моды. Христиан Диор». Показы проходили с 12 по 16 июня в ДК «Крылья Советов» (журнал «Огонёк» окрестил его на эти пять дней «святилищем соблазнов»), зал задрапировали «фирменным» диоровским серым шёлком и распылили в нём двенадцать с половиной литров из привезённых с собой духов. Дефиле изумляло и нарядами, и их количеством, и тем, как быстро проходили манекенщицы, появляясь на подиуме сразу по несколько. Зрителями стали 11 тысяч человек, в основном связанных с внешней торговлей и лёгкой промышленностью и допущенных по специальным приглашениям.
Также был устроен весьма изысканный VIP-показ в посольстве Франции на Большой Якиманке, 43 (тогда улица Димитрова), в присутствии посла Мориса Дежана (вскоре отозванного из СССР по подозрению в излишне близких отношениях с сотрудницей КГБ), главного на тот момент дипломата и переговорщика Анастаса Микояна, министра обороны маршала Родиона Малиновского и множества элегантно одетых дам и мужчин из дипкорпуса.
Манекенщицы и вне показов, везде на людях, обязаны были появляться только в нарядах Christian Dior, что, конечно, обеспечивало повышенное «дружественное внимание» к ним со стороны населения и предельно заостряло визуально момент встречи двух миров. Поэтому, помимо самих показов, пожалуй, большее значение для Запада имели фотографии моделей, гуляющих по Москве среди обычных людей. Так возникла знаменитая съёмка «Диор в Москве», заказанная журналом Life и исполненная американским фотографом Ховардом Сочареком. Существует версия, что идея съёмки принадлежит самому Иву Сен-Лорану (он не оставил воспоминаний об этой поездке, но его дальнейшая карьера подтверждает его любовь к модному эпатажу). Сочарек много работал в Советском Союзе: снимал хлеборобов на целине, пионеров в Ленинграде, визит Никсона в июле 1959-го. Он не специализировался на модной фотографии, зато среду и типажи его взгляд фотокора ухватывал очень хорошо.
Едва ли дом Christian Dior строил серьёзные коммерческие планы относительно советского рынка сбыта: в СССР не то что отсутствовал рынок роскоши, там не было рынка вообще
По существовавшей уже тогда логике модной фотосессии — эффект построен на контрасте — модели отправляются в неожиданное место, полное местных аутентичных персонажей, например на рынок, выбрать себе цветы. Диоровские «женщины-цветы» покупают у бабушек-торговок охапки подмосковных пионов, маков и люпинов, завёрнутые в газету «Правда». Сказать, что они там в своих неуместно ярких платьях, шляпках, бусах, перчатках и на высоких каблуках выглядят инопланетянками, значит ничего не сказать. Их сразу обступает такая густая толпа, что даже появляется женщина-милиционер; на лицах у людей весёлое удивление, как при виде клоунов, — эпатаж удался. Далее прекрасные феи направляются в центр города, дарить цветы москвичам. В Кремле, на Соборной площади, они уже наслаждаются своим видом интуристок, умиляются детишкам, кокетничают с моряками, запрыгивают на парапеты, расправив пышные юбки, раскинув руки, вытянув ножку в остроносой туфельке, — диковинные райские птицы, которые случайно сюда залетели и вот-вот снова упорхнут. Окружающие их так и воспринимают.
Приезд иностранца в Москву не считается осуществлённым, пока он не сфотографируется на Красной площади, — Dior тоже должен был там засветиться. Все 12 тоненьких манекенщиц в элегантных дневных костюмчиках, платьях и пальтишках, счастливые, позируют на фоне собора Василия Блаженного — есть, снято! Эпохальное событие зафиксировано. Дальше они, разумеется, идут в ГУМ.
А вот здесь начинается особый сюжет. Здесь москвичей, то есть прежде всего москвичек, ждёт настоящее испытание, искушение. Всё-таки ГУМ — магазин одежды, место, связанное с модой, поэтому нарядная женщина в принципе может здесь появиться, не выглядя совсем уж неуместной. К тому же интерьер ГУМа так красив, что хрупкие фигурки, застывающие манекенами на его мостиках и перед витринами, кажутся совершенно естественными. И вот тут-то у населения и наступает культурный шок, здесь эстетическая провокация удаётся в полной мере — вот она какая, настоящая мода! И сразу видно, что французская! Вот, оказывается, что такое шик, элегантность, покрой, качество ткани, продуманность ансамбля. А не то, что продаётся в гумовских секциях. Как грациозно-беззаботно можно прохаживаться, когда на тебе модельные туфли, шёлковые чулки со стрелками и шляпа в тон костюму, — но где же всё это взять? В глазах советских женщин, глядящих на моделей, не зависть и не злость, а растерянность и грусть. Только что покупательницы ГУМа, пришедшие сюда за очередным отрезом ткани, все в одинаковых ситцевых платьях-халатиках, косыночках и сандалиях с носочками, были одеты нормально, прилично, не лучше и не хуже других. Но стоило появиться этим посланцам другого мира, как муругое убожество советской лёгкой промышленности превратило их в золушек. Отныне не будет им покоя, ибо они увидели, к чему нужно стремиться.
Не то чтобы советские женщины на тот момент вообще не представляли себе, что сейчас модно: было ведь кино, и Людмила Гурченко в фильме «Карнавальная ночь» 1956 года уже красовалась в платьях new look с узкой талией и пышными юбками. Просто люди привыкли разделять кино и жизнь, грёзы и повседневность — никто же не воспринимал всерьёз фильмы «Кубанские казаки» или «Весна». И манекены, стоявшие на витринах и в секциях ГУМа, тоже в целом имели модный силуэт, однако советский потребитель хорошо знал, что витрины не имеют отношения к реальной торговле. Великим открытием было не просто то, что мода существует, а что это действительно одежда, в которой можно жить, двигаться. Главным удивлением, связанным с моделями Диора, было то, что они живые: не богини-артистки, мерцающие на киноплёнке, не деревянные манекены в витринах, а женщины. Пускай необычные — высокие, очень тоненькие, с плавной походкой и ярким макияжем, — но из плоти и крови. И они вызывают восхищение именно как женщины, излучающие счастье, безмятежность, открытость миру (за тем, чтобы индивидуальность модели подчёркивала образ платья, в доме Dior тщательно следили).
Приезд иностранца в Москву не считается осуществлённым, пока он не сфотографируется на Красной площади
За те несколько дней, что проходила съёмка Life на линиях ГУМа, мода в прямом смысле шагнула в жизнь, мечта материализовалась в платьях и всем захотелось быть хоть немного похожими на этих нездешних красавиц. И ещё — все воочию убедились, что красивое и модное значит заграничное. Наступали 1960-е годы, требования к себе и к ГУМу возросли.
В воспоминаниях Майи Плисецкой есть упоминание о том, как в конце 1950-х её как политически неблагонадёжную перестали выпускать на зарубежные гастроли и как она страдала из-за того, что, в отличие от своих коллег, не имела возможности покупать одежду за границей: «Мать моей театральной подружки Вали Пещериковой, надсадно страдавшая за свою невыездную дочь, в порыве слепой злости изрекла бессмертный афоризм. Он долгие годы — горькой ухмылкой — скрашивал ограниченность наших балеринских гардеробов: „Хуже их ходить не будем!..“ И мы не ходили хуже... Элегантность давалась кровью» («Я, Майя Плисецкая», 1993 год).
В области балета Советский Союз как раз в это время вырвался вперёд, но в области одежды и моды в глазах населения Запад безоговорочно победил.
Чтобы прочитать целиком, купите подписку. Она открывает сразу три издания
месяц
год
Подписка предоставлена Redefine.media. Её можно оплатить российской или иностранной картой. Продлевается автоматически. Вы сможете отписаться в любой момент.
На связи The Village, это платный журнал. Чтобы читать нас, нужна подписка. Купите её, чтобы мы продолжали рассказывать вам эксклюзивные истории. Это не дороже, чем сходить в барбершоп.
The Village — это журнал о городах и жизни вопреки: про искусство, уличную политику, преодоление, травмы, протесты, панк и смелость оставаться собой. Получайте регулярные дайджесты The Village по событиям в Москве, Петербурге, Тбилиси, Ереване, Белграде, Стамбуле и других городах. Читайте наши репортажи, расследования и эксклюзивные свидетельства. Мир — есть все, что имеет место. Мы остаемся в нем с вами.