Полвека Аббаса Киаростами История Ирана через призму фильмов главного режиссера страны

В Иране 60–70-е годы — разгар «Белой революции». Шах Мохаммед Пехлеви проводит социально-экономические и политические реформы. Их цель — модернизация страны. Но, несмотря на индустриализацию и преобразования в аграрной сфере, удушливая атмосфера несвободы в обществе и социальное неравенство только усиливаются. Шах стремится к установлению в Иране жесткой абсолютной монархии, а опорой своего режима видит армию и спецслужбы.

Тем временем в 1973 году Аббас Киаростами снимает фильм «Жизненный опыт». Режиссер не заостряет внимание на конкретных политических проблемах, жизнь персонажей течет в своей привычной обыденности. Киаростами важнее показать хрупкость юной натуры и этапы ее взросления. Главный герой, сирота Маммад, работает в фотоателье. Фильм принято причислять к мелодрамам, хотя верно это лишь отчасти. Автор фокусируется не столько на любовной линии, сколько на становлении личности главного героя и социальной предопределенности, обращаясь к образу Маммада как к образу «маленького человека» из толпы.

В 1974 году выходит первый полнометражный фильм Киаростами «Путешественник». Главный герой — подросток из провинции. У парня на уме один футбол, за что его ругают родители и учителя, но все без толку. Футбольная мания достигает апогея, когда юноша решает ехать в Тегеран на важный матч любимой команды. Параллельно со съемками ленты в столице Ирана достраивался стадион, который сегодня называется «Азади». Его возведение было приурочено к VII летним Азиатским играм 1974 года. На футбольном турнире иранская сборная тогда одержала победу, по иронии обыграв в финале команду своего заклятого врага — Израиля.

«Путешественник» получил высокую оценку критиков и полюбился зрителям. Неожиданная развязка картины у многих ассоциировалась с собственными нереализованными мечтами. Фильм был снят в кризисные для экономики страны годы, небольшие города жили бедно. Режиссер показывает пропасть между детьми и родителями, городом и деревней, различными географическими районами Ирана. Представленная в ленте разобщенность и антигуманная школьная система стали метафорой замалчивания мнений жителей страны, а применяемые к ученикам телесные наказания режиссер сравнил с подавлением идей и права на свободу граждан в эпоху шахского правления. Киаростами говорил о скромном бюджете, который был у него на ленту, но отмечал, что «в любом случае видел фильм черно-белым, потому что монохром лучше должен был передать бедность и заурядность», которые он хотел показать в фильме.

Почти десятилетие длилась ирано-иракская война, измотавшая людей по обе стороны границы. В итоге в июле 1987 года Ирану пришлось подписать резолюцию Совета безопасности ООН о прекращении огня и согласиться с условиями мирного договора. Тем временем Аббас Киаростами снимает фильм «Где дом друга?», в котором впервые отчетливо проявляется связь работ режиссера с персидской поэзией и мистикой — суфизмом.

Ленту хорошо приняла публика, а вот у критиков она вызвала массу недовольства. Они увидели в ней идеализм, патетику и предельную техническую простоту. Пересмотреть отношение к картине иранских киноведов заставила победа Киаростами в Локарно в 1989 году, где режиссер получил за «Где дом друга?» почетного «Бронзового леопарда». Это была не только его первая большая награда после 20 лет в кино, но и отправная точка для карьеры на Западе и продвижения иранского кинематографа в Европе, совпавшая с окончанием ирано-иракской войны. Фильм ознаменовал переход режиссера от сдержанного стиля в духе итальянского неореализма к поэтическому реализму и принципиальным экспериментам с киноформой.