Что такое фемпоэзия И почему это самое интересное, что происходит сейчас в российской литературе

Про российскую феминистскую поэзию как новый язык протеста пишет журнал Time, но для русскоязычной аудитории фейсбука это всего лишь повод устроить холивар против слова вагина в поэтическом тексте. Самые заметные действующие лица фемпоэзии сейчас — Галина Рымбу и Оксана Васякина. Они не только пишут, но и преподают — ведут несколько коротких курсов о феминистских поэтессах, а также обучают принципам новой женской поэзии в Школе литературных практик.

The Village поговорил с Оксаной и Галей о фемпоэзии, сетевых поэтах и травле в фейсбуке.

Таня: Галя, когда ты опубликовала свое стихотворение про вагину, я поняла, что даже культурные люди в фейсбуке не понимают, что такое современная поэзия, зачем она нужна и про что это. Для многих людей поэзия остановилась на Серебряном веке, для них Маяковский — последний новатор, изобретатель нового поэтического языка. И все же как ты думаешь, почему так враждебно отреагировала общественность на твое стихотворение? Ты ожидала такой реакции или нет?

Галина: Общественность бывает разная. Я уже несколько лет живу в Украине, куда эмигрировала в 2018 году. Со стороны моих украинских знакомых из сфер современного искусства, литературы, медиа и украиноязычной части фейсбука негативных реакций не было. Наоборот, была поддержка, они делились этим текстом на своих страницах в фейсбуке, обсуждали его, все было очень адекватно. Может, это связано с тем, что в Украине, несмотря на все сложности, развивается гражданское общество, демократические взгляды и ценности (в том числе поддержка феминистского и ЛГБТ-дискурса) больше транслируются в медиа и сильно влияют на культуру. Но некоторые люди из России (или ассоциирующие себя с российской культурой), действительно, писали и говорили об этом тексте и обо мне чудовищные вещи, вплоть до прямых угроз. И это не только так называемые консерваторы.

Независимая и вроде как либеральная ютьюб-передача «Белый шум», которую сняли про этот текст, тоже транслировала пресловутые традиционные ценности, зашоренные взгляды на литературу и мизогинию (все это исходило в первую очередь от самой ведущей — Татьяны Толстой). Для кого-то это стало очередным поводом обсудить (в 2020 году!), возможна ли вообще поэзия без рифмы. Хотя такая поэзия играет огромную роль в русскоязычной литературе и культуре уже как минимум 100 лет. И это показывает, что есть недостаток базового литературного просвещения в российском культурном сообществе. Как раз это позволяет поддерживать устаревшие представление о том, как выглядит и пишется поэзия.

Я думаю, что рост консервативных настроений в российской культуре после 2013 года связан с ужесточением режима и цензуры: людей ограничивают и цензурируют институты власти, фактически каждого ставят в маргинальную позицию по отношению к доминирующему консервативному дискурсу. Но насилие порождает насилие: те, кого базово цензурируют на уровне самовыражения, повседневности, мышления, стремятся отыграться на других и ограничить чью-то еще свободу слова, сконструировать образ врага и перенести его на других (ЛГБТ, феминисток, так называемую новую этику и так далее). Это такой парадоксальный перенос: вас цензурирует и ограничивает режим, консервативная идеология, а вы вместо того, чтобы отдавать себе в этом отчет, начинаете цензурировать феминистские стихи, потому что они якобы оскорбляют ваши чувства прекрасного. В стране происходит жесть, но виноваты, конечно, феминистки и слово «вагина» в поэзии.

Кстати, фейсбук недавно удалил мой пост с этим стихотворением и со всеми комментариями под ним, где происходило обсуждение текста. При этом на других языках оно висит в фейсбуке: его перевели на 13 языков и публиковали не только в литературных журналах, но и в политических газетах и медиа — вместе с информацией о деле Юли Цветковой (и для меня очень важно, что люди из других стран не просто читают эти стихи, а узнают об этом подлом политическом преследовании). И ни в одном из других культурных контекстов этот текст не вызывал такого негатива.